А. МАРГУЛАН О ТРАДИЦИИ КОРКЫТА И КОБЫЗА (герменевтическое видение)
456 298
Ключевые слова:
Korkut, kopuz, efsane, gelenekler, Oğuzlar, Kıpçaklar, Ölümden kaçışАннотация
В статье глубокому анализу подвергнуты суждения А. Маргулана о Коркыте и кобызе, которые долгое время изучались в казахской фольклористике. Известно, что семь глав книги ученого «Древние эпические сказания» посвящены вопросам о Коркыте. Они включают в себя ветхие слова и легенды о Коркыте, мнения средневековых ученых о Коркыте. Вместе с тем рассмотрены отражение сказаний о Коркыте, сохранившиеся в казахской легенде, его борьба со смертью и традиции Коркыта в народной музыке. Автор статьи заново перечитав вышеупомянутые суждения А. Маргулана на герменевтической основе проанализировал их соответствие требованиям современной научной мысли. Сколько в истории было Коркытов? Кем он был по происхождению: огуз, кыпчак или же араб? Есть ли традиция, дошедшая до нас со времен Коркыта? Является ли легенда историческим источником? Обитал ли Коркыт в Жанкенте? Боролся ли со смертью? В чем значение слова «Коркыт»? На чем он играл: на кобызе или домбре? Вот круг научных проблем, рассмотренные автором в настоящей статье. На каждый из этих вопросов, затронутых в трудах А. Маргулана, изложены вразумительные ответы. Далее автор отмечает, что опираясь на суждения А. Маргулана исследователи нового поколения допускают методологические ошибки. На этом основании делается вывод, что научное познание должно опираться исключительно на абсолютную истину, а не на репутацию отдельных ученых.
Библиографические ссылки
Alimbekov R., Kazakbaev A. (2019). One historical truth in the legend of Korkyt. Opción. no. 90–2, pp. 161–171.
Аничков И. (1897) О некоторых местах Казалинского уезда, интересных в археологическом отношении. - ПТКЛА.
Босворт К. Э. (1971). Мусульманские династии. – Москва: Наука, – 324 с.
Вельяминов-Зернов В. Записки Восточного отд. рус.арх.общества. –Т.IX.
Грен Ар. (1861). Письма из форта Перовский, 1862. Нижи. журнал, №2, 5.
Диваев Ә. (1992). Тарту. – Алматы: Ана тілі. – 216 б
Жирмунский В. В. (1960). Сказание об Алпамыше и богатырская сказка. –Москва: Изд.вост.литературы. – 334 с.
Жұбанов А. (1975). Ғасырлар пернесі. –Алматы: Жазушы, – 398 б
Затаевич А.В. (1963). 1000 песен казахского народа. – Москва.
Каллаур В. (1901). Развалины Сырлытам в Перовском уезде. Прилож. к ПТКЛА от 19 марта 1901 г.
Кастанье И. (1911). Древности киргизской степи и Оренбургского края. Оренбург, 1910; Надгробные соружения киргизских степей. – Оренбург.
Қоңыратбаев Ә. (1987). Қазақ эпосы және түркология. – Алматы: Ғылым, – 387 б.
Kongyratbay T., Sultanova M., Bekmoldinov N., Ospanov B., Kongyratbay K. (2015). Study of the Heritage of Korkyt in the Turkic World // Asian Social Science. – Vol. 11. – No. 21. –(На англ. яз.)
Лыкошин Н. (1896). Очерк археологических изысканий в Туркестанском крае до учреждения Туркестанского кружка любителей археологии. Прилож. к ПТКЛА от 28.10.1896.
Макшеев А. (1868). Остатки старинного города на Сыр-Дарье // Сибирские ведомости, - №60.
Марғұлан Ә. (1985). Ежелгі жыр, аңыздар. Құраст. Р. Бердібаев. – Алматы: Жазушы, –368 б.
Поппер К. О проблемах научного знания и его методологии //https://referatbank.ru/referat/preview/15234/referat-popper-problemah-nauchnogo-znaniya-metodologii.html.
Спиридонов П. (1897). Поездка на развалины Джанкента //ПТКЛА.
References
Alimbekov R., Kazakbaev A. (2019). One historical truth in the legend of Korkyt. Opción. no. 90–2, pp. 161–171.
Anıchkov I. (1897) O nekotoryh mestah Kazalınskogo ýezda, ınteresnyh v arheologıcheskom otnoshenıı. - PTKLA.
Bosvort K. E. (1971). Mýsýlmanskıe dınastıı. – Moskva: Naýka, – 324 s.
Velıamınov-Zernov V. Zapıskı Vostochnogo otd. rýs.arh.obestva. –T.IX.
Gren Ar. (1861). Pısma ız forta Perovskıı, 1862. Nıjı. jýrnal, №2, 5.
Dıvaev Á. (1992). Tartý. – Almaty: Ana tіlі. – 216 b
Jırmýnskıı V. V. (1960). Skazanıe ob Alpamyshe ı bogatyrskaıa skazka. –Moskva: Izd.vost.lıteratýry. – 334 s.
Jubanov A. (1975). Ǵasyrlar pernesі. –Almaty: Jazýshy, – 398 b
Zataevıch A.V. (1963). 1000 pesen kazahskogo naroda. – Moskva.
Kallaýr V. (1901). Razvalıny Syrlytam v Perovskom ýezde. Prıloj. k PTKLA ot 19 marta 1901 g.
Kastane I. (1911). Drevnostı kırgızskoı stepı ı Orenbýrgskogo kraıa. Orenbýrg, 1910; Nadgrobnye sorýjenııa kırgızskıh stepeı. – Orenbýrg.
Qońyratbaev Á. (1987). Qazaq eposy jáne túrkologııa. – Almaty: Ǵylym, – 387 b.
Kongyratbay T., Sultanova M., Bekmoldinov N., Ospanov B., Kongyratbay K. (2015). Study of the Heritage of Korkyt in the Turkic World // Asian Social Science. – Vol. 11. – No. 21. –(Na angl. ıaz.)
Lykoshın N. (1896). Ocherk arheologıcheskıh ızyskanıı v Týrkestanskom krae do ýchrejdenııa Týrkestanskogo krýjka lıýbıteleı arheologıı. Prıloj. k PTKLA ot 28.10.1896.
Maksheev A. (1868). Ostatkı starınnogo goroda na Syr-Dare // Sıbırskıe vedomostı, - №60.
Marǵulan Á. (1985). Ejelgі jyr, ańyzdar. Qurast. R. Berdіbaev. – Almaty: Jazýshy, –368 b.
Popper K. O problemah naýchnogo znanııa ı ego metodologıı //https://referatbank.ru/referat/preview/15234/referat-popper-problemah-nauchnogo-znaniya-metodologii.html.
Spırıdonov P. (1897). Poezdka na razvalıny Djankenta //PTKLA.
